Критский эгрегор

Зевс был демиургом древних кристких и балканских племен. Но трагические события не позволили ему развить свое детище до метакультуры с полноценным синклитом. В то же время великим демиургическим замыслом не было ему суждено и оторваться от Энрофа. Вместе с супругой, одной из соборных душ, он воплотился на Олимпе, будущем затомисе ГРМ и стал там своего рода царем. Обитал он в построенном Прометеем и первыми, пришедшими с ним, просветленными душами, прекрасном храме.

Что же стало на Крите? В небесной стране он, как был, так и остался пуст. Европа с Астерием покинули его, уйдя к своему демиургу на север. В Энрофе он утратил былое могущество навсегда, но, по-видимому, не сразу. Эгрегор поддерживал государственность Крита и тогда, когда она лишилась поддержки Зевса. Но эгрегор был сокрушен эгрегорами пришедших с севера ахейских племен и, по-видимому, окончательно уничтожен эгрегорами дорийскими.

А теперь посмотрим, что говорит о Минотавре, одном из образов критской мифологии, Лосев:

Если рассматривать Минотавра как Зевса, то это в своем последнем завершении несомненно некоторого рода мифологическая дегенерация: когда-то универсальное космическое божество материально-стихийного характера в конце концов превратилось в подземного урода-людоеда в связи с тем, что светлая сторона этого божества локализировалась на небе в виде антропоморфного Зевса Олимпийского.

Без сомнения, в культе критского Зевса многое было смешано. Была и демиургическая составляющая, была и составляющая эгрегора. Удивительно ли при этом, что когда демиургическая часть ушла, от этого целого отслоилась часть исключительно темная, связанная, вероятно с эгрегором ну и, быть может, с некоторыми темными стихиалями, материализовавшаяся в образе Минотавра? Удивительно ли при этом, что Минотавра убивает приплывший с континента герой?

Первая Европейка

Эллины были первыми из людей, поделившими Старый Свет на Восток и Запад, Европу и Азию. Но те же самые эллины прекрасно знали и другое: Европа была самой настоящей азиаткой, финикийской царевной, унесенной из родных мест на Крит Зевсом в виде быка.

То, что ее имя столь рано стало иметь столь прочные географические ассоциации, конечно же не может не иметь под собой метаисторической основы. Мне представляется это так.

В череде нескончаемых природных кактастроф в Эгейском море все земное детище Зевса в виде того, что нам известно под именем минойской цивилизации, оказалось в опасности. Знаменитые дворцы были разрушены по меньшей мере дважды. И тогда Зевс просит помощи у совсем еще тоже юного финикийского демиурга. Тот не может дать многого, но все же посылает Зевсу одну из сестер своего синклита, Европу, с несколькими морскими духами, стихиалями. Этих стихиалей она готовила к воплощению в Энрофе с тем, чтобы они благоприятствовали критским кораблям.

Европа поселяется на еще совсем пустынном Олимпе, как раз в том его месте, что соответствует земному Криту. С ней связан последний расцвет минойцев, в мифологии сопровождаемый именами трех братьев: Миноса, Сарпедона и Радаманта. Первая обитательница первого европейского затомиса – вот кто такая Европа.

Но, по-видимому, была у нее еще и личная история. Один из морских духов оказался ей ближе других. Любовь в затомисах всегда взаимна, потому он решил тоже не покидать Олимпа кроме как вместе с нею. Тогда Европа стала пытаться сделать так, чтобы он смог жить с нею на суше. Ей удалось это лишь тогда, когда она вспомнила, что в одном из своих воплощений в Энрофе он был быком. Тогда он вышел на берег. Европа учила его говорить и вообще делала все, чтобы он был больше похожим на человека, даже дала ему новое имя, известное нам как Астерий

Когда их миссия на Крите была выполнена, они двинулись к северу Эллады, затем еще дальше, и так постепенно они обоходили все уголки Олимпа пока, наконец, дорога не увлекла их обоих в более высокий мир.